胡安诺所写的那些乱象，看似荒谬，却是低级僧侣亲眼目睹的日常。
可他们无能为力，只能眼睁睁地看着主教们亵渎。
所以像穆迪埃这种低级僧侣和教士，有着迫切的变革渴望，希望通过新的思想运动摆脱教会内部的腐败，恢复信仰的纯洁性。
其中最典型的代表，就是胡安诺、路德维克这批人，然后才诞生了胡安诺派的神学思想。
尽管在霍恩在“三位一体”的问题上有诟病，但这次的报纸对教会的批判，却是写到了穆迪埃的心里。
推开那冷粥，穆迪埃将报纸夹在腋下，陷入了沉思：“接下来的这几天恐怕不会太平了。”
毕竟这不是在挖教会的墙角，而是在挖教会的地基啊，这要是随便就让霍恩挖了，那教会就没根了。
正如穆迪埃所料，当他早晨饿着肚子出门的时候，街头巷尾还是在聊报纸上的诗歌与笑话。
等到他完成一天的课程，晚间回到旅舍的时候，半个旅馆都在讨论《真理报》上的辩论。
等到周末休息的时候，就连市民们都开始对这部分神学内容谈论起来。
因为在不少修士进行解释后，市民们就开始意识到，如果《真理报》上关于自由权的结论成立，那么他们受困于信仰的困境，可以心安理得地使用他们的财富。
第六百四十四章新的宗教改革中心
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