就像武王姒骄与南斗殿长生君的交情，就是从一方无主小世界开始。后来在齐夏战争里，他才请得长生君出手。
这个“无主”，在很多时候都并不是指代彼方小世界没有原生生灵，而是说没有被真正的强者占据。
修行者与普通人的差距是如此之大，除了内府外楼这两境时常有交汇，修行的每一境，都是天差地别。
站在山巅往下看，难免视众生为蝼蚁。
太多人都是如此。已然超凡，已然脱俗，便自觉不再是凡俗，甚至不再是“人”。
很有一部分修行者，是根本不把普通人当人看的，遑论天外世界的智慧生灵。
这问题在上古时代推翻妖族天庭之后，就已经很严重。
上古人皇有熊氏曾言：“今超凡者凌凡者，何似于妖族凌人族？野兽尚且不杀子，你我出于凡而虐凡，岂如猪狗？”
上古先贤韩圭定法，最早就是为了保护凡人。
如今诸国治律，三刑宫执法，在很大程度上，亦是秉持法家之精神。
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