在华夷之别，在民心民生，在天命道统方面。
雍正把曾静写的书里的话，一一摘录出来质问曾静，问他为何这样论述，这样论述的理由是什么。
同时，雍正也拿许多反例，引出许多圣贤之话，来反驳曾静。
曾静倒是非常配合。
一面以“弥天重犯”自称，主动否定自己以前的言论。
一面把自己的错误归咎于出生于穷乡僻壤，见识有限，而误认为吕留良的学问才是真学问，乃至觉得吕留良这样的大儒才该做皇帝。
雍正因此更加有兴致，质问起曾静更多的问题来，还拿弘历给雍正阐述的矛盾论和实践论问曾静，问他对此怎么看，还问他觉得汉学之本是不是实事求是。
曾静也不知道是求生心切，还是从决定造反开始，动机就是为了做官，做皇帝信任大官，实现士大夫几乎都有的一颗辅佐君王的抱负之心，皆高度赞誉雍正所问，迎合着雍正。
在这期间，策棱和岳钟琪都收到了雍正任命他俩为带兵主将征讨准噶尔的谕旨。
这让策棱和岳钟琪都很感动。
岳钟琪感动的是，雍正依旧很信任他，愿意重用他，没有因为他是汉将，就不会再让他统兵。
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