但弘历还是听明白了雍正的意思，而作揖说：“儿臣受教，阿玛训谕的很对！”
接着。
弘历又主动阐述自己的看法：“但儿臣愚以为，掌权者隐忍当是为后发制人，而不是为了隐忍而隐忍，而应当在这期间，下闲棋，蓄大势，使不利变有利。”
“说得好！”
正批阅奏折的雍正夸赞一声，然后转头笑看着弘历：“所以，你有什么想法，大可直言。”
雍正似乎不忍心看着弘历不开心，也有意比以前还要显得开明。
弘历则也大胆直言道：“儿臣请废除名存实亡的逃人法与禁关令，给愿意去垦荒实边的百姓，彻底解除绑缚在他们身上的这些绳索！”
如今，西北青海已平，雍正又借着年羹尧一事，让天下督抚悉为其控制，可谓皇权已极大加强。
所以，弘历在这时候主动提出废逃人法和禁关令，也没什么不适合。
这逃人法和禁关令是清初六大弊政之一，也是影响中华文明向外扩增的束缚。
而弘历之所以说他名存实亡，是因为，逃人法和禁关令在越发严峻的人地矛盾现实情况下，根本无法执行，大量无地百姓与奴仆宁死也要出关逃走。
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