本无禅师起初并未察觉，但某次回忆之时才悄然发现，耄耋老人恐怕并非如他所说从未染指傅添锡奏本。因为从他那时而昏聩时而警觉的眼神中，分明就透露出了深藏的警惕与恐惧。
在那一天，带着残破奏本离开黔国公府的本无禅师，耳边仍能听见内堂传来的悲泣紧随，门外的春日暖阳此时却逐渐带上阴寒，让本无禅师宽袍大袖间，仿佛被毒蛇钻入一样难受。
关于傅添锡奏本的调查，耄耋老人终究并没有等待他想要的答案，只不过不是老者撒手人寰，而是他竭力想要营救的沐叡，不久就病死在了狱中，此后自然也就没有哪个伤心人，再有兴趣来过问过这些古老奏本的内容。
可本无禅师更没想到的事，自己会掺和进这些奏本背后记载的惨烈事迹。看着累累白骨化于山阿，他不知道究竟是什么人行事如此酷烈，能够视人命为草芥到如此地步，若不是他恰好遇上了外门高人指点，本无禅师恐怕一辈子受心魔困，都要纠缠流连在鸡足山上，在故纸堆里寻觅能真正解脱净土的大乘法门。
一因所始，万缘齐生，为了超度鸡足山阴的亡魂，本无禅师后身的三十年间奔波劳碌，先是教授出了一名最有可能勘破无漏的弟子，但这弟子尚未踏足禁地就被邪见所染，他也只好不远万里前往天台山求取忏罪法门，同时也把鸡足山阴的那桩惨祸，告知了天台宗的长老。
通晓此事的天台宗主持也知道此事非同小可，其中不知道多少高僧大德化为冤魂厉鬼，无法往生极乐世界，便提出了另一个解决的办法。
根据《普贤行愿品》记载，佛陀在因地修行时，剥皮为纸，刺血为墨，析骨为笔，书写经典，积如须弥，最能集福德三昧、消减灾障罪衍。
为此天台宗派出了南京迎福寺的僧人静闻和尚，这位静闻和尚终生只研读法华，并刺血抄就一本《法华经》，或许这本血抄经书在送到云南鸡足山的悉檀寺后，能够有所作为。可惜静闻和尚半途殒命，这部血经幸得徐霞客主仆两人一路护送，终于在本无禅师圆寂之后的第八年，送到了悉檀寺后继弘辩、安仁师兄弟的手中。
…………
有时候听老人回忆往事，本就是一件颇能提人兴味的事情，特别是当叙述者已然垂老，就连当初的聆听者也风烛残年，整件故事的炳烛之感便更加跃然于纸上。
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