麽些族人世代生存在宾川，或许在他们口口相传的歌谣历史当中，还能记得当初那场惨烈的大战，而即便他们已经忘记，以木家这么多年来对线索的挖掘探索，所知道的也不应该少于编纂《白古通记》的自己。然而他们只顾着占山为王，连雾路游翠国都不能决心彻除，才会固步自封到懵懵懂懂。
像这样的目光，摩醯首罗天王不知道曾经历过了多少。
其中有被他亲手杀死之人望来的嫉恨，也有因他阻拦不成而枉死之人的怨毒。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，狡虫乱云梦，黑龙废冀州，《天下山河两戒图》中所绘的图景，正是他曾历经踏遍的山河，若他连枉死之人的因果也惧怕承担，又怎么敢自诩为于三千界中得大自在的大自在天王！
于是他冷哼一声，挥掌再次劈碎了幻影，又劈碎了内心的一道魔念，脚步愈加坚定。
可走到了最后，还是有一道身影拦在了他面前。
那道身影如冠玉眉似黑漆，妙法身相周匝圆满，庄严身形金瓯无缺，映照于熹微晨光，使观者油然赞叹，恍然如同一尊金鎏玉佛焕然于目前，观者气息也为之一窒。
但摩醯首罗天王侧目望去，冷冷说道：“怎么，竟然连你也要阻拦我。”
妙宝法王无悲无喜地合掌迎面，身周散发出一圈淡淡佛影，缓缓开口说道。
“成住坏空，三界火宅，既然大僧已生出行舍智，何必恋恋不去？”
所谓三界火宅之说，如《清净道论》有一个例子，一个人晚上吃过饭，上床入眠，睡到正酣，突然屋内起火，于是他惊醒了，见大火而生恐怖。他想，在我被烧着之前最好逃出去。他四下打量，看见有可逃的路，于是急急地逃出了这间屋子，而站在安全的地方。
在此比喻里，是将屋子喻为身心，凡夫执着身心为“我”或“我所”，由此长困在身心的五种幻相中，甚至习以为常。直到某一日，突然发现它们是无常、苦、无我，就象睡梦中的人突然被屋内的大火惊醒，于是他决定，在被生老病死的大火烧死之前，要从身心这间屋子里逃出去。
内容未完，下一页继续阅读