江闻扭头看老道士在一旁发疯，自顾自回忆着他所说的「昆吾刀」是什么玩儿。
《列子·汤问》记载，周穆王大征西戎时，西戎献昆吾之刀，火浣之布，其中昆吾刀切玉如切泥，火浣布投火而除垢，乃是神异至极的宝物。
这两种宝物本来都被当作传说，直至近代石棉纤维纺织工艺成熟，世人才明白所谓「火浣布」，应该就是石棉布的前身。
而「昆吾刀」的存在与否，一直却未有定论，比如刀剑爱好者魏文帝曹丕就在《论典》中言之凿凿地表示，这样的刀根本就不存在。
近代有人将「昆吾刀」推测为混有锋利解玉砂颗粒的陶轮，通过比玉石更为坚硬的解玉砂打磨，从而切割坚固的玉石，并与神秘的「刻玉」技法联系在一起。
然而这个推测尚存疑问，因为古砣工迹和解玉砂痕，在上古玉器上并不少见，古人不至于如此少见多怪，更难以解释从良渚玉器到战汉时期都存在的、细如毫毛的游丝毛雕。
比如良渚玉器神秘的阴刻线，密度最紧者1毫毛之间居然刻划了4-5条阴线；战汉时期的游丝毛雕，也是密如毫末令人震惊，无论微距放大多少倍，都只能找到“尖锐器”游走特征的轨迹，难辨砂痕，无法用砣具施以解玉砂的工艺来雕刻了，反而更像是用一种神秘的“尖锐器”所刻制，而且硬度要远远要大于玉石才行——
这更加让人怀疑切玉如泥的「昆吾刀」真实存在。
比如《山海经》说“昆吾之山，其上多赤铜”，上古的铜合金刀剑两千多年出土后锋利无比的例子是不乏的，所以用这样的铜合金制成雕玉的昆吾刀是完全有可能的。
这时也有人提出质疑，古人应该是用荸荠、明矾、蟾酥和癞蛤蟆等物质混合蒸煮，将玉的硬度直接降低一至二度，此时再用刻刀雕刻自然有如切泥。
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