“骆姑娘，你知不知道应前辈他们何时来的岭南？又为何要隐姓埋名躲在这里？”
暴雨忽然迎面袭来，将江闻努力发出的声音彻底消弭，疍民的弄险行为九死一生，最后还是出现了纰漏，正巧被一道隐藏在潮水之后的暗涌堵住。狭长的老龙横身无法调转，更难于凭借龙头破浪而去，瞬间被沉重的流水击中，难以控制地朝着一侧翻腾，几乎都要离开水面了。
可疍民仍未放弃，他们眼中的光凄厉得像是恶狼，伸长手臂双足踏地，以扛鼎擎天的姿态反向发力，拼上了身体的重量来调整重心，终于将差点侧翻的老龙压回了水里，桀骜而恶毒地踩在暗涌浪头之上，只露出背上如血鲜红欲滴的纹身。
“一切的一切，源头的源头，是一位连名字都没有的河上公。”
河上公的出现可以追溯到夏朝之前，最后一次出现则是西汉时的黄河边上，人不知其姓名，因从河上漂来，便称为河上公。汉孝文帝时结草为庵于河之滨，常读老子道德经，他故事也见于葛洪所著《神仙传》。
方仙道最为兴盛的时期为战国后期到汉武帝时，而后几乎是随着黄老学派的兴盛衰亡轨迹，在汉武帝之后，方仙道也随着独尊儒术势力成型而瞬间衰败，乃至于转向土地的最南边发展。
江闻缓缓对骆霜儿说，他已经弄清楚了历史上的一个悬疑。
在转折最为关键的那几年，始皇帝已经统一天下，并且东巡到了东海之滨，专门来见当时“方仙道”的门主安期生。帝王与仙人会晤了三天三夜，言谈十分尽兴，从那时起始皇帝就对海中仙山、长生之术留下了不可磨灭的印象，随后立即组建了由徐福、卢生等数百人组成的远航船队入海访仙。
可后来，始皇帝也不知道安期生到底飘荡去了哪里。
对于这个悬疑，安姓族谱中就曾隐晦莫测地介绍道：“安期者，齐琅琊人也。祖籍安丘，迁琅琊埠乡，拜师河上公，人谓千岁翁，安丘先生是也。尝闻海上有神山仙草，遂四海求之。北上沙门岛，南下海中洲，达珠崖……然盘古之时，海上仙山五座，各有神药，分食可延年益寿，合用则长生不老，故时人成仙甚多。争奈女娲补天之时，斩鳌足立四极，移圆峤于琅琊，沉岱舆于海底，仙药不全，非修炼难成仙也”。
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