等到“格物致知”真正成为一门显学，得到举国上下之认可，大唐就可以用“格物致知”所建造的坚船利炮，将儒家文化播洒向所有太阳照耀之土地，使孔孟之学引领寰宇，番邦异域皆奉大唐为宗主。
时至今日，已经有人将“格物致知”称之为“新学”，而以房俊为首、所有注重科学技术应用之人，则被称为“新学派”，以之区别于那些依旧“一本论语治天下”的“守旧派”……
这是继“文武殊途”之后，又一个“新旧分流”之局势。
*****
大雪停了一天，又纷纷扬扬的落下，丝绸古道之上往来车辆小心翼翼、却依旧络绎不绝，并未因年节将至而暂停商贸。
在大唐，春节并非最为重要的节日，冬至才是。
自周以来，皆以冬至为岁首，选取一年中“日影”最长的一天，作为新的一年的开始。春节之称古已有之，但是自汉武帝改革历法，制定《太初历》，才将正月初一定为一年之始。
但在民间，冬至这个重要节日却一直延续下去，即便是在大唐，冬至的假期也比春节要多。只不过官府记事、运转皆以春节为年首，春节的重要性才慢慢增加……
所以对于商贾来说，即便是在春节，也有很多没有返乡过年。
除夕傍晚，安元寿一行抵达姑臧城外。
看着远处壮阔恢弘的箭楼、城墙，安元寿叫停队伍，在马车上脱下厚重的棉衣，穿上甲胄，将横刀系于腰间，叮嘱车队前往驿站，自己一人在大雪之中向着姑臧城走去。
内容未完，下一页继续阅读