堂堂三十五门。
数目之多，在三经五典中也是个异数。
而最后的，也是作为三经之首的《玄中太无自然开元经箓》。
此经却仅载有了两门元神法相，同《高虚秘要》相比，一多一少，着实是两个极端。
至于那两门元神法相，则是至等法相“大哉乾元”以及下等法相“玄尸舒光”。
所谓修道艰难，凶险万分，风光无量或是那粉身碎骨，只是在一步之间。
而如三经中的《九灵洞极都照玄经》或《高虚秘要》。
两者所载的元神法相都是法门有序，紧密相衔，如人体血脉之连接，极其严整，自下可窥上，自上亦可视下。
破境时候纵然一个不慎，错失了炼就至等法相的机缘，那也可退求其次，从容去选取上等或是中等法相。
因行气、导引、运炼、存养等步骤都是同个路数，于理不悖，那在退求其次时自然是似水乳交融般，绝无什么阻滞。
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