第二步，也是最为关键的，是选拔。夏玉溪深知，女医的品德与医术是此举成败的基石。她与苏嬷嬷、太医院院判共同制定了极其严格的选拔标准：
1.身家清白：须为三代良家女子，身世清楚，需有当地官府或有名望的士绅作保，确保忠诚可靠。
2.品行端方：需由保人出具品行证明，并由内务府派员暗访其邻里，确认其性格沉稳、口风紧、懂礼仪、能守密。有不良嗜好或家族有劣迹者，一概不取。
3.具备基础：来源多样化，包括：
*医官世家之女：自幼随父兄习医，有一定理论基础和实践经验。
*通晓文墨的官宦夫人或士族女子：有一定文化基础，自愿服务，经过系统培训后可胜任。
*民间确有医术的寡妇或女子：如草药婆、接生婆中技艺精湛、品行良好者，给予机会。
*心灵手巧、有志于此的官婢：经主子恩准，脱籍后参加选拔，作为激励底层的一种方式。
4.通过严格考核：由太医院院判亲自牵头，组织数位资深太医，进行笔试和面试。笔试考核基础医理（《黄帝内经》、《伤寒论》等典籍要点）、药性知识（《本草纲目》常见药材）、常见病症辨识；面试则考察应变能力、沟通技巧、以及最重要的——仁心仁术的态度。
告示通过京兆府和五城兵马司张贴出去后，在京城引起了不小的轰动。报名者远超预期，达百人之多。夏玉溪亲自参与了最终的面试环节。她坐在屏风之后，仔细观察每一位候选人的言谈举止。她并不一味追求高深的医术理论，更看重那份耐心、细心、以及对病患的同情心。她会问一些具体的问题，如“若遇病患情绪激动，当如何安抚？”“如何看待医者与病患的关系？”以此来考察她们的心性。
选拔过程持续了整整十天，最终，十名女医官和二十名医女的人选尘埃落定。她们背景各异：有退休太医的嫡女，如太医院前院判的孙女柳依依，医术理论扎实；有因丈夫早逝、家道中落而通晓药理的士族夫人周氏，为人沉稳；有京郊有名的接生婆冯妈妈，经验丰富；甚至还有两位原是宫中犯错被贬、但懂些药理的官婢，因多年表现良好、且确有天赋而被破格选拔，感激涕零。夏玉溪特意从自己有限的用度中拨出一笔不小的银子，作为她们初期的安家费、置装费和第一个月的俸禄，并亲自训话，勉励她们珍惜机会，精研医术，恪守医德，令所有入选者无不感念这位未来皇后的恩德与气度。
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