那它们有没有意义呢？当然也有。虽然是人“虚构”出来的，但它也确实能让人组织起来。而组织起来之后，产生的力量，可就不是“虚”的了。
当年，智人老祖宗打遍天下，靠的就是一手“讲故事”，用想象的共同体联合更多的人，最终打败了所有的竞争对手。而在他生活的时代，这种技能同样重要——没办法，没组织的人，就是打不过有组织的人。
所以，虚构也就虚构了。概念本身如何，他也不关心。反正虚构出来的拳头真能打人就行。
郭康一直不能体会，那种“信仰缺失”的感觉——因为他根本就不在乎宗教信仰，没有也就没有了。
这也让他既理解不了对神和崇高存在的膜拜；也理解不了神性缺失之后，那种追求物欲的精神。算是两头都不沾。
时间长了，他甚至怀疑，自己在本质上，是不是个极端冷漠的人——他一直把别人的信仰，不管正面还是反面，都当作可以解析和利用的工具看待。按小让娜给他科普的知识，这叫“傲慢”，算是宗教体系里最大的罪行了。
当然，这也让他在前世时，就和不少人格格不入。让他不像一个文明、先进的现代人，反而像个思想保守、落后，满脑子都是争夺和打杀的暴力狂。
第二百四十一章指马尔马拉海为誓！
郭康自己甚至不能反驳。因为他确实经常思考，这种放弃“意义”的社会，遇到战争了怎么办？
他过去一直没得到满意的回答，人们只是不断告诉他，世界会和平，不会有大规模战争。所以那些曾经宏伟的叙事，已经没有意义了。
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