但这支小农军队却成了法国战斗力的最高峰，把“工业化军队”各种按着打。可见，也不能把这种早期工业当成弥赛亚，觉得点出来了就万事大吉。对军事方面的重视依然要继续维持，免得最后成了工业化大宋，天天被人抢钱……
除了这些发展上的可借鉴处之外，法国人自己也意识到了自己和中原文明的相似性，而且确实主动研究过。像郭康提出的，对“天”的权威性的新解读，很大一部分也不是来源于塞里斯本土，而是参考了当年法国学者魁奈的研究成果——相比于东方同行，他们的研究要更适合欧洲的现状。
而且，这些人也不止说说而已。在魁奈的推动下，1756年，路易十五亲自来到巴黎城郊的农田，举行“亲耕籍田”仪式。1768年，还是王储的路易十六也亲自下田，扶犁亲耕。他们是真的认为，中国的经验非常有用，而且自身情况也有助于向东方榜样靠拢。
即使现在这个时候，她们这些了解情况的人，应该也不难看出发展的趋势，和文明之间的相似性。
“是啊，我也觉得二者很相似。”朱文奎点点头，赞同道：“伱看父王一到那儿，就想削藩。”
“……”郭康给噎得说不出话来。
道衍和尚一时都没维持住表情，只好赶紧问小让娜：“郡主如何看？”
“呃……我觉得是有点道理。”小让娜愣了下，回答：“不过，这样是为了说明什么？”
“说明文明的发展，就和罗马大道一样。”郭康比喻道：“顺着任何一条主干大道，都能走到罗马城。同理，各种文明，最后也会在很多方面趋于一致的。”
第二百九十五章吾弟当为西伯！
“我们讨论过罗马了，那就再讨论下华夏。”他继续解释概念：“华夏的特性又是什么？”
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