在这种商业化的组织下，伦敦的一座刑场就达到过容纳三万人的记录，场面之宏大，早已远超那些还在自发凑热闹的农业国。
当然，在那个时代，这种场合也同样缺乏足够完善的管理，风险也是存在的。1806年的一次处决，因为人太多，发生了骚乱和踩踏事件，踩死了一百多個人。不过人们对此也不太在乎。可能是表演过于精彩，以至于观众们认为就算死也值回票价了，所以之后，众人还是完全不改，结果第二年果然再次发生事故，又踩死三十多个……
所以说，这种事情，看起来确实是阻拦不住的。
其实，哪怕他想要尽力制止的，字面意义上的吃人血行为，也是欧洲的古老传统了。想要管住，难度一样不小。
甚至，连饮血这种事情，都算是相对“文雅”的了，在正经的医书里，都有不少人体入药的内容。老西医们皓首穷经，研究不同的人体组织所具备的药效，并且通过不同的手法进行炮制，以供患者服用。一些处方里，对于死者的年龄、处决方式乃至外貌都有要求，可以说已经细致入微了。
这些习惯也没有随着文艺复兴和启蒙运动什么的而消失，反而一直延续下来，起码到19世纪，都算得上一门显学。至于后续的影响，就更难说了。直到郭康那个时代，哪怕在当地受过教育的“体面人”里，都依然存在不少信奉者。想要移风易俗，恐怕也不是短期内能做到的了。
没办法，他只好暂时放下这件事，准备去处理手头上的事情。
作为引发事件的人，郭康一行，要写的各种报告和文件，进行的各种调查，才是最多的。现在，连一向最讨厌动笔的郭破奴，都被她老妈撵去配合衙门工作，到处忙活了。
其他人就更别说了。米哈伊尔神父等人，之后完全没休息，直到现在还在出外勤，配合刑部和兵部，去指认现场、捉拿人犯。郭康能留在大教堂写文件，已经算是照顾了。
不过，他刚开始写了一点，就有人跑进来，给王大喇嘛报告，说曹氏两人来了。王大喇嘛便让人带他俩去会议室，又把郭康也喊了过去。
这次，普龙斯基的打扮简朴了不少，那件一直穿着的华丽长袍被一件麻布斗篷取代，身上装饰的毛皮和金首饰也全都摘下来了。郭康也不知道发生了什么，只能和他例行问候下再说。
而曹建本来就穿的比较简单，现在也没什么变化。不过他的神态，倒是比上次自然了一些，看起来这次反而逃过一劫，让他多少松了口气。
内容未完，下一页继续阅读