他们这边，还很少出现这种问题，所以这次他也比较紧张。不过好在，军队里待遇一直很好，所以大家也乐得接受管理，纪律的维持，也比外头其他团队要简单多了。
食品供给本来就是军队后勤的主要问题之一，而在这边，问题还要更为特殊。因为和同时代的其他军队相比，他们这边，食品供给有点太丰富了。
大部分人日常的食物，只有煮和烤两种形式，哪怕贵族其实也没有多少别的选择。很多平民士兵，乃至教士和小贵族，都是在这边，才第一次见到炒菜。
有说法认为，繁荣的城市是美食的温床，因为有点积蓄的市民，才会去讲究烹饪，而城市的贸易也会带来众多食材和香料，乃至技术上的交流，推动这方面的发展——比如古罗马时代，欧洲这边就还有不少菜谱，乃至美食家们写作传抄的游记。然而，罗马瓦解之后，曾经的交通网络不复存在，城市也萧条衰落了。欧洲的烹饪技术，也随之倒退到了惨不忍睹的水平。
181章吴王箪食壶浆以迎百姓
所以，对社会来说，“美食文化”是一种奢侈品，甚至只靠少数贵族都不够，得有更多人参与，才能让它发展起来。有条件讲究“好吃”的，其实都是相当繁荣富裕的地方了。
哪怕在塞里斯，流行的烹饪体系，也是宋朝才成型。因为大宋虽然菜，但他真的有钱。城市繁荣，市民文化发达，就让他以菜而出名了。
在泰西也是一样。曾经，借助统一的帝国带来的繁荣贸易网，罗马的市民都可以获取远方的香料，做出自己想要的口味。而这些食材和调料，后来也随着罗马的逐渐灭亡，一起消失了。直到现在，烹饪技术依然没有多少发展。
仅有的还算能吃的菜，也还是在意大利、希腊这些罗马故地才能找到。一方面是还有点传承，另一方面也是这里还有贸易和城市，多少还有一些土壤。至于阿勒曼尼这边，就不太能指望了。
更离谱的是，在这种条件有限的情况下，为了表现自己与他人不同，贵族们只能在食材本身的种类上下功夫，乃至互相攀比，使用那些不常见的动物，导致食谱越来越猎奇。结果，就是平民和贵族，都吃不到什么好东西，整天自己折腾自己……
托马什神父以前在修道院里养蜂，已经算是吃的很好的了，就这也没见过这么好的伙食。亨利队长也给他说，哪怕是西吉斯蒙德本人的餐桌，都未必有这么丰盛。至于行军的时候，能提前存点兔子肉干吃就不错了——而且，连风干肉其实都不是很稳定。很多时候，只能自己想办法，搞到什么就是什么。像这样天天吃炒菜，属于想都想不到的。
因此，别说士兵，他俩自己都挺期待的。
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