“那贵国准备支持他么？”杰士卡队长打听起来。
“我们根本不想理他。”脱欢丝毫不给人家面子，直言道：“军事上看，那不勒斯已经是我们囊中之物了。如果想要占领，我爷爷当时就直接把那里吃下来了。只不过我们还有很多更重要的事情，不想在那里白白耗费人力和时间，所以一直没有动手。”
“意大利是欧洲的腹地。古罗马的时代已经过去了，现在那里不但不是能兴起的地方，反而还是个泥潭。无论谁进去，都会被其他人联合攻击，所以我们也不用急。让别人不能控制那里，就足够了。”
“而且就算真动手，自己拿不就行了。我们罗马难道还缺乏合法性么？相反，要是跟名声这么差的人混在一起，大家反而会抵触我们。这就得不偿失了。”
“我们认为，拜上帝教教会唯一的合法领袖，是大都的大牧首。罗马公教教会的分裂和混乱，恰恰证明了他们的失败。我估计，这事到最后，还是得我们去收拾烂摊子。在那之前，就随他们闹吧。”他摆了摆手，最后说道。
“那你们的优势，就包括了郭先生说的那些？”杰士卡队长好像有些明白了。
“是的。这也不难理解。”郭康讲解道：“想要抑制腐败现象，减小它的破坏力，就需要更完善的组织，而不是仅仅念经就行。但组织完善了，就又回到之前的问题：这种复杂的组织，内部必然会有权力存在。”
“而且，对任何人类的国家来说，信仰都是必需品。人们需要某种神圣的东西，来维持组织，说服成员们服从管理。如果这个信仰不够神圣，解释的理由不够让人信服，那管理的成本就会大幅提高，甚至让国家瓦解掉。”
第五百三十六章关公斩撒旦
“所以，掌管信仰的这部分组织，实际上掌握着国家最重要的权力。手里有这么大的权柄，怎么可能不去用？先贤要求教士们原理世俗生活，但实际上，只要教士不远离信仰，那是否苦修、是否远离钱财和国家官职，其实无关紧要——最关键的功能还在，只要约束稍微松懈，就会出现圣方济各遇到的那种情况了。”
内容未完，下一页继续阅读