“好吧……”朱文奎只好点点头：“怪不得我妈这么信任他们……”
“王妃说什么了？”唐赛儿连忙问：“除了杨指挥，还有谁？”
“让娜姑娘啊。”朱文奎不假思索地说：“我妈那个意思，都像是……和三国话本里的话差不多了，怎么说来着？‘外事不决问老杨，内事不决问让娜’，大概都是这种感觉了。”
“老杨没问题，但是让娜……我觉得还是小心点。这女人心眼太多了，我越想越不对劲。”唐赛儿摇摇头：“而且，虽然现在说有点晚，但……”
“但是怎么了？”朱文奎追问。
“到现在这份上，让你不要接触她，也不现实。但你得考虑下，你是吴世子，不是寻常的人。你的一举一动，也得考虑政治影响啊。”唐赛儿突然显得“成熟”起来，还教育起了朱文奎：“找个女伴没人管你，但要是更进一步的话——让娜毕竟是外国人啊。”
“呃……”朱文奎大概明白她的意思了。
所有塞里斯人，不管什么时代，都喜欢把“中国人”、“外国人”挂嘴上。这个其实和当时的国际秩序、乃至通行的界定国家的原则，其实都没有太大关系，而是一种区分内外亲疏的简单划分法。所以，才有无视不同国家“外国人”之间的巨大差别，强行把世界归类为两个“国家”的现象。
非要说的话，这两个词，对应的更像是“华夏”和“蛮夷”。也是因为如此，哪怕有户籍，有些人也会因为过于不华夏，而被认为是“外国人”；而另一些人哪怕身居海外，也被大众认定是“中国人”。因为这本来就不是国籍的问题。
当话题提出者抛出这个词汇的时候，实际上也是在表达一种华夷之辨。这已经深入中原人的文化内核，哪怕心理没有这个概念，也会忍不住这么思考的。
所以，唐赛儿明显是在提出一个非常重量级的质疑，否认让娜具备华夏身份了。
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