只是此时道基已成，证就之神通，除非有什么奇遇，否则很难再镌刻在道基之上，只能做神通种子，等紫府之时，神通勾结，化作箓位，箓位即阴神［神明］一面的体现，即类似于掌握某种天地规则，神明灵之。
比如清渠真人，便掌握［溪水］这一规则，箓位凝显，他便类似于掌管一地溪水的大神，这种不是一条小溪，而是一整个青木门治下、现在又包括了天溪门治下。
不断增强溪水意象，直到这道法箓无比凝炼，化作一道金性，便是求证金丹之始。
金性与先天妙气勾织，便是金丹果位。
道基便是盛放金丹果位的台子。
因为金丹果位于天地也是大补。
若是道台不能承受住果位之重，便会道基破碎，肉身破灭，果位一旦外泄，便会立即被天地所查、将其褫夺，最终成为天地业位。
虽然会有一些天地功德的补偿，但谁会想着自己辛苦修成的果位，成了天地的补给呢？
如此年年苦修缝金线，反倒为了他人做嫁衣裳。
只有自己完全掌握的，才叫做果位。
因此筑基境之道基，才需要十分稳固，下乘道基、中乘道基，都没办法承受，只有上乘道基，才能承受住果位之重，而且最好与果位相合。
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