在孔子提出克己复礼失败，变成丧家之犬之后，儒家就迎来了两个完全不同的挑战者，朱杨和墨家。
朱杨主张，虽利天下，一毛不拔，一城不取。
墨家主张，兼爱非攻，兼相爱交相利。
这两个学派完全是两个极端，一个主张极致的自我保护，人和人最好不要有物质交换，这样大家都能过好日子。另一个主张大家都要爱人，爱别人要和爱自己一样，大家都互相爱，互相满足，这样才是好日子。
但这两个理念都是理想主义者的想法，都无法实践，就衰落了。
大家不可能只靠理想就能生活下去，大家需要的是能实践，能让现实变好的理念。于是法家崛起，法家通过法律进行了资源再分配，很是有效，各国纷纷变法。
伊东鸭太郎的理念就是完全的理想主义，天真地认为变化就能更好，完全不接地气，完全忽视了现实的问题。
推翻幕府简单，可管理这个国家的人没有变化，还是地主。就很难推行改变，所以需要做的还是汉朝化。
只有让人才流动起来，才能从上到下改变。不然只改变幕府，没什么用，因为地主没变，他们还是玩自己的游戏。
这就是客观现实，只推翻幕府无法从根本上解决问题。伊东鸭太郎认为和鬼兵队合作就能开创更美好的未来，就和朱杨、墨家一样天真。
当然了，这些理想主义者是推动礼乐进一步崩坏的必要角色，如果没有理想者提出理想，那么人类就很难畅想未来。只是理想主义有局限性，要落实还是需要结合客观条件。
理想是理想，现实是现实。
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