在东汉末年，唯德是举的主流下，曹操提出唯才是举，并且执行了很长时间。但曹操一死，唯才是举就再次回到了唯德是举的时代，成为了时代的眼泪，最后就是‘士庶不通婚’‘上品无寒门，下品无士族’‘寒门难出贵子’的局面。
赛博朋克的反抗，还不如曹操呢。
陀古萨在九课破获了那么多的案子，却感觉越来越糟糕，罪犯层出不穷，岛国越来越乱，他们的努力根本没有价值。这么多年过去了，治安反而变坏了。
随着女儿渐渐长大，他都不放心女儿自己上学，就怕路上出现个赛博精神病，后果不堪设想。但九课就算不眠不休也没能力降低犯罪率，只会越来越越来越糟糕，因为成本还在提升，容错率还在降低，会有更多百姓铤而走险。
“文明本来应该让更多人加入进来的，但最后变成了对资源的控制。这个时候就需要一套哪怕资源很少也能运转的纲领，甚至这套纲领还能让人抛头颅洒热血。宗教是为了神的信仰，去对抗那些没有信仰的人。朝贡体系就是以德配天，以有德讨伐无德，吊民伐罪。殖民就是蛮夷的反击，有战斗力的民族打败没战斗力的民族。”
杜兰表示当资源被控制的时候，如果反抗者只是为了自己的享乐是不行的，当然无政府主义也不行。
这就要造反了，必然会引发贵族的强烈反击。
陀古萨痛心疾首，真的不希望赛博朋克继续下去了，但他也没办法改变。
“到底应该怎么办？”他无语问苍天。
“不是说了吗，尊皇讨奸。说到底就是君主、贵族、国人、野人，你要调动谁的能力。尊皇讨奸就是调动国人和少数小宗贵族以下克上，和君主联合。只要干掉掌握资源的贵族，把资源抢过来就行了。抢过来之后，可以通过投入军工、基建的方式把钱分下去，大家就能支持你，对外战争持续扩张，岂不美哉？”
“……”陀古萨问道：“如果这么简单的话，掌握资源的贵族为什么不做？他们为什么不把资源投入到军工？”
第三千九百一十六章不服
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