比如在新大陆上清洗原住民，当殖民者成功之后，还是得拿起文明棍，当个老绅士，而不是一直拿自己做过的坏事吹牛。
必要之恶可以用于扩张，但无法长期维持一种秩序。原因很简单，因为必要之恶内部也有新旧冲突，也有强弱矛盾，也有此消彼长。
必要之恶不可能只对外人恶，不对内部恶。这是不可能的，恶肯定是同时对内对外的。那么有扩张的时候，必要之恶还能对外。要是没办法对外扩张，就只能对内。这是必要之恶必须解决的问题，所以他们必须提出一套不恶的思路。
比如成吉思汗，前半生大杀四方，后来突然就转性了，就突然听丘处机的话不杀生了。事实就是成吉思汗老了，如果继续大杀四方必然得通过自己的儿子，如此一来儿子的势力就会壮大，自己就会越发衰弱。所以他必须想个办法解决儿子对自己的威胁，必须逆转必要之恶的思路。
必要之恶最后必然会对向自己，回旋镖到自己身上。
希望通过必要之恶去压制人类的小恶，是不行的。所以还是听韩非子的，没有恶和善，大家只能营造一个相对的环境，大家都是希望让环境对自己有利，那么就必须努力地维持环境，不维护环境的最后被维护环境的人打败。
当然也可以所有人都不维护，最后就是最低成本的运行，也就是混沌。
杜兰就是希望大家都不维护社会自由和道德自由，大家都只要天然自由。这样成本很低，当然不支付分工和产业的成本，结果就是被大自然按在地上摩擦。
所有事情都是支付成本才能做成的，对抗大自然也是如此。支付了社会成本和道德成本，大家才能合作对抗大自然。不支付成本，就不能对抗大自然。但不支付成本，确实很轻松，早死早超生的那种轻松。
第三千七百章包围
杜兰说出了维持社会的成本会居高不下，因为大家都有自己的想法，就会有分歧，最后不管是海军还是海贼都要面对分歧的问题，一家人有分歧，一个国家有分歧。每个人的口味不同，住在不同区域的群体也有不同的述求。
内容未完，下一页继续阅读