赵贞吉之前的铺垫在此刻发挥效果，诸学子不再有逆反心理，也没了主观偏见。
“还是那句话，诸位同学若觉我这个老师讲的不对，随时可以提出质疑。”赵贞吉说道，“接下来，我会以心学思想，去阐述观点，非是贬谁，或是捧谁。”
监生们轻轻点头。
见学子们不再情绪化，理智客观占据上风，赵贞吉稍稍松了口气，开启正式讲学：
“新民也好，亲民也好，最终只为作新民。看似殊途同归，实则区别很大，朱夫子的‘作’，是先革新自己，再以革新之后的自己，去革新民众。适才那位同学讲的很好，在此我就不多作阐述了。接下来是王阳明的观点……”
“阳明的‘作’不是上位者去革新下位者，不是先革新自己，再以自己的标准去革新民众，而是以融入其中去引导。”
“那么问题来了，如若不先革新自己，又如何革新民众呢？”
“阳明的答案是，革新自己本质上是将自己和民众区分开来，这是不对的，心学的思想主张是革新自己和革新民众是一个整体，不存在先后，更不能区分。”
赵贞吉说道：“若想明白阳明先生何以如此，我们首先要明白什么叫革新自己，是读一本书，十本书，百本书……将古之圣贤学说融会贯通，还是以圣人为标准严于律己，以君子之品格完善己身？”
“革新自己是什么？是准备！”
“纵是一日读一本书，人之一生可能读完所有书籍？君子品格高尚，可这个高尚，从无固定的标准，无论再高，都还可以更高。因此，只要执着于准备，那便会一直准备着，这何尝不是一种逃避，一种怯懦……自我革新这个过程，又何尝不是闭门造车？”
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