“国无常强、无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”只见一座恢弘学宫内正中间坐着身穿一袭儒生长衫头戴纶巾的美女学官放下书本结束了这一天的讲学，众多学子则纷纷起立向其致敬。
那学官走后众多学子还在热烈讨论着，直到过了许久才逐渐散去三三两两地结伴离开。
对这些普通小男生而言谈论的内容除了刚才所讲之外自然就是教授的样貌从他们那只言片语中可以得知这些年来此驻扎讲学的是法门新秀：殷曼莹。
这法门是古早时代儒门的一个分支逐步发展壮大而来，儒门已讲求入世积极干涉普通人之事物，法门尚未独立出来时就是儒门中最积极的行动派。
创派圣人结合普通人中的实际行为和之前一些入世大儒的种种事迹，提出“性恶论”讲究“化性起伪”在当时被儒门众人批驳为“大本不立”，其飞升后经过诸多弟子不懈努力定下“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”并实而践之终于脱儒立法，与儒，兵，墨，道，佛，阴阳成为对普通人最有影响力的七家之一。
不过虽然法脱于儒但古早之时两家可没少吵架甚至直接下场过，法门激进派一位将“势、术、法”能紧密结合的大能甚至讲出了“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之此所以乱”这种直斥儒墨的话来。
之后儒、法、道、墨以天地为盘万民为子为了印证自己的思想进行了相当长时间的对抗，随着道门抽身而走，墨家开始逐渐式微这次横跨数劫自北向南除了西方佛国外几乎所有普通人都牵扯其中的“争吵”才算逐渐偃旗息鼓确定了儒法在广大普通人中不可撼动的影响力。
但就像道门与阴阳家；墨家与剑派那千丝万缕的关系一样，儒法之间又岂是那么容易分清的？
无法将对方彻底压服后两家不可避免地重新开始互相印证学习，那些大能所谓“学贯儒法”可真不只是说说而已，所以众多普通人学子对于法家教授殷曼莹一身儒士长衫是一点讶异也没有。
这殷曼莹回到住所后正在审视着翌日的讲稿时，一阵微风吹过殷曼莹不动声色地离开到了城外一片树林里，只见一个法门弟子送上一枚玉符后转身离开。
殷曼莹看过玉符内容后眉头紧皱一时间沉吟不语。
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