蒯良的回答十分中规中矩，曰：“众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也；苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下，何患所至之不从而问兴兵与策乎？”
蒯良这是让刘表修仁德，以仁德安抚百姓，百姓一多，还用担心财货、粮食和兵员吗？
蒯良这话说的对不对？
肯定对。
但在当时不合适，周围都是拥兵自立的宗贼，北边南阳郡还有个超级宗贼袁术，哪里来时间给刘表修仁德，聚百姓？
刘表这可是偷偷单骑一人偷偷跑来的，连荆州牧的招牌都不敢打，因此蒯良的话在当时就只能是一句正确的废话。而刘表的反应也很现实，那就是表顾问越。
蒯越当时就回答曰：“治平者先仁义，治乱者先权谋。兵不在多，在得人也。袁术勇而无断，苏代、贝羽皆武人，不足虑。宗贼帅多贪暴，为下所患。越有所素养者，使示之以利，必以众来。君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。兵集众附，南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。术等虽至，无能为也。”
蒯越这番回答可谓是面面俱到，同时为刘表玩阴的提供了道德支持。
不是你刘表坏，是你刘表为了荆州百姓要治乱！
蒯越提供了可行的计划，又给刘表安上了大义的名分，最后还给了战略分析，可谓是周道之极，滴水不漏。
结果就是刘表大喜曰：“子柔之言，雍季之论也。异度之计，臼犯之谋也。”
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