曰虚阴阳极也可，曰阴虚阳实也可。
法相者显化阴神，以阳火逆转，逐渐化阴神为阳神，等阳神实化之日，便是破境炼虚之时。
因此法相化神并不以化神初期、中期、后期、极境来区分，而是以阴虚阳实的速度来区别。
蓬莱道宗中的太乙元神法曾把法相境如此区分：开始是全完虚化的阴神，第二步是阴神化为实体的元阴神，第三步是元阴逆转元阳，最终就是彻底化为实质的元阳神。
这个区分与境界，不到这个层次的人根本不能体会。
如今江生破境太乙元神，方才体会到何为阴虚，何为阳实。
星辰圣宗的方岚和陶亦谦，便是处在即将踏上第三步的境界。
大唐洛阳道宫的天师李思贤和苏雅君，处于第二步。
至于黑莲真人，其真实境界也是处于即将踏上第三步，甚至江生怀疑如果黑莲真人的两件灵宝圆满，他已经开始逆转元阳。
如今的江生初步踏足阴虚境，便感觉此经之奥妙，天地之不同。
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