“宗教场所也有地位区别，这里比较要紧吧。”约翰爵士说。
“寺里的部分是这样，外面那些……其实不是宗教问题了。”纳西尔长老犹豫了下，解释道：“法兰克人当时占了好几块地，也不是非拆不可，但是如果放任下去，周围的人会受不住。”
“那是什么情况？”朱文奎问。
“太脏了。”纳西尔长老直言：“法兰克人所到之处，跳蚤会立刻流行起来，几乎所有群体和教派，都有这种记录。”
“大家都说，从最高的贵族，到普通士兵，他们一个比一个脏、臭。有人甚至声称，看到法兰克人捉身上的跳蚤吃。结果很快形成了刻板印象——这不是我们抹黑异教徒，您可以问问其他十字教居民。大家其实都不乐意跟他们混在一起。”
“他们的规划也很糟糕。寺院的回廊，被他们直接当马厩用了——就算不考虑宗教问题，人和马一直混住，这卫生状况也不可能好起来……”
第七十章创教祖师是特里尔人么？
“萨拉丁收复这里的时候，从城外拉水，要清洗寺院。这其实也不止是宗教象征，实在是不洗不行了。那回，也不是罗马人撒盐那样，象征性地撒两把，举行个仪式就可以，而是真的组织了很多人，在城里大规模清理卫生。光我们这边一个寺，就用了几十车的水。实在是脏东西太多，真不好打扫……”
“好吧……”朱文奎觉得有点无语，就没有继续问。
参观完之后，按照流程，罗马众人还要举行祭祀，以示对东道主和神灵的尊重。纳西尔长老等人，说可以接受他们的好意，但是不想让他们把猪牵进去。脱欢则表示，你们这些人太客气了，还搁这儿三辞三让呢。其实不用谦虚，这里受的起这太牢礼的。回头祭祀完，大家还得一起吃呢。
推脱了一番之后，几个马穆鲁克憋不住了。他们表示，让不洁食物进入圣地总归不好，但推脱人家的好意也不行。自己是这边的世俗统治者，有这份权力，就得承担对应的责任，不能坐视不管。所以，就由他们来承担这份罪责——虽然很伤心，但那头猪，就由他们勉为其难，全吃了得了。
见他们这么主动，其他人也就顺水推舟，应了下来。
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