“本来就很简单，你看元首本来也就是一个美术院的落榜生罢了，但因为经济不好，他可以从普通公民出发，一步步走上元首的位置，可见公民至上是非常强力的，当然了到时候肯定也要给公民找个敌人，元首选择了排犹。当然你也可以学美帝，宣传民族排外。这些都是公民至上的手段。”团结公民就得找个敌人，从春秋战国开始就是这样的。
齐桓公‘尊王攘夷’，其实就是利用蛮夷团结周人。
在春秋时代，中原的制度和古罗马也差不多，古罗马是公民和自由民，中原是国人和野人。
古罗马贵族为了团结公民，让出了一个执政官，执行双执政官制度，也就是贵族选一个，公民选一个。
《控卫在此》
而在周朝，国人要是不爽，也可以进行国人暴动，直接推翻天子，周厉王就是这个被国人推翻的倒霉鬼。在古罗马也赶走了罗马王，用执政官执政，一开始只有贵族执政官，后来因为贵族执政官打仗不给力，老是打败仗，于是公民不干了，贵族只能妥协让公民也能选出执政官。
这就和鲁国曹刿论战一样，肉食者鄙未能远谋。古罗马的贵族元老院也是肉食者鄙，公民看不下去了。只是鲁国是曹刿出谋划策，一鼓作气，而古罗马是公民兵直接摆烂，直接拒绝打仗，直到贵族同意执行双执政官制度。
所以在古时候其实东西方的发展差不多，都有公民和国人的暴动，都有肉食者鄙，国人和公民都是胜利的关键。
一直到商鞅变法开始，情况就不同了。造反的方向也有了分歧，西方在公民至上的路上一路狂奔，而东方在团结国人和野人的路上一路狂奔。
第三千零七十二章选择
西方是贵族渐渐下方公民权，最后贵族自己也隐藏在公民之中。而东方是国人和野人一起冲击贵族，最后贵族都成破落户了，谈贵族精神就成了个笑话，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
内容未完，下一页继续阅读