所以西方一旦遇到危机，就会来一个‘尊王攘夷’，简单来说就是给公民找个敌人，基本上就是自由民。什么排犹啊、巫女啊、吉普赛人啊，黄祸啊，排华啊，异教徒啊，前苏联啊，反正一旦有内部危机，立刻就会找个敌人，团结公民，避免公民把矛头指向贵族。
中原一旦遇到危机，立刻改朝换代，谁来也不好使，可谓是皇帝轮流做今年到我家。不管外面是不是有外敌，国人和野人可不管这些，属于谁不让他们好过，他们就让谁不好过。
西方还属于春秋战国时代，看春秋历史就可以看到很多国人优先的记录。什么国人暴动、肉食者鄙、子产不毁乡校、尊王攘夷……全是为了团结国人而做出的让步。
甚至可以说春秋时期的王道和霸道，王道就是团结国人和野人，霸道就是国人至上。
霸道就是谁更能调动国人，谁就是霸主，齐桓公的‘尊王攘夷’其实就是团结周人一致对外，把周天子当做借口，实际上是齐桓公做周人盟主。
王道则是谁能调动国人和野人，谁就是王者，商鞅把国人和野人并未黔首，一起扩张。
“霸道还是王道，你可以选一个。”杜兰对内鬼说道：“你不是觉得这个国家已经无药可救了么？那就造反吧。”
“当然你也可以王霸结合。”杜兰说道只是王霸结合的话，文化就很难搞定了，因为王道的文化和霸道的文化毕竟还是有差异的。
团结国人和野人的文化和国人至上的文化差距巨大，霸道的文化修修改改或许还能用于王道，而王道的文化是不可能适用于霸道的。
王道讲究的是双赢，霸道讲究的是零和博弈。霸道不能接受双赢的文化，王道倒是可以学习零和博弈的文化。
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