继任皇帝，往往存在给先帝增谥的情况，可能本来就十个字不到的谥号，愣是增到二三十字都不稀奇。
其中，庙号与谥号，以庙号为重，要求尽量做到“不虚美、不隐恶”。
这主要是庙号与谥号重要性的演变问题。
自商朝始，以庙号为主，仅六人有庙号，太祖商汤、太宗太甲、高宗武丁、世祖盘庚、世宗祖甲、中宗太戊，含金量非常之高。
商灭周生，以谥号为主，君王人人都有，含金量也还行。
其后，秦始皇一统天下，不允许臣子私底下议论君王，也就没有庙号、谥号之说。
秦灭汉生，汉朝君王庙号、谥号并行，以庙号含金量最高，仅七人具有，余下君王仅有谥号。
汉灭唐生，本来也是延续汉朝的风格，结果唐高宗李治与武则天拼命给爷爷“增谥”，谥号长的吓人，就此被玩坏，渐渐成为了纯粹的偏褒义的东西，已经不足以概括君王的一生。
如此，庙号渐渐重要起来。
大周一朝，便是以庙号为主，钦定君王功过。
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